ไฟไหม้เล็ก ๆ เกิดขึ้นที่ทุ่งหญ้าสะวันนาข้างใต้ฉัน ขณะที่ที่ดินได้รับการปรับและทำความสะอาด ควันจางๆ บนขอบฟ้าเป็นสัญลักษณ์ของประเทศที่มีสุขภาพดี ในระยะไกล หายเข้าไปในหมอกควันจางๆ เป็นดินแดนหินขรุขระของที่ราบสูงอาร์นเฮมแลนด์ เครื่องบินโคลงเคลงเหนือปากแม่น้ำลิเวอร์พูล ที่ซึ่งน้ำเค็มไหลมาบรรจบกับน้ำจืด และร่อนลงสู่แถบสีเทาบางๆ บนผืนดินสีแดงที่ใสสะอาด นั่นคือสนามบินนานาชาติ ด้านหนึ่งของลานบิน มีบ้านเรือนหลายสิบหลังกระจุกตัวอยู่รอบสนามฟุตบอล ในอีกมุมหนึ่ง
เส้นตารางที่เป็นระเบียบจะแสดงย่านชานเมืองใหม่ล่าสุด
ซึ่งเรียกง่ายๆ ว่า “ย่านย่อยใหม่” Maningrida จุดหมายปลายทางของเราเป็นที่รู้จัก ตั้งชื่อตามวลี Kunibídji Mane djang karirra ซึ่งแปลว่า “สถานที่ที่ความฝันเปลี่ยนรูปร่าง”
Ivan Namarnyilk เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าพื้นเมืองมารับทีมศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์กลุ่มเล็กๆ ของเราจากสนามบิน และพาเราออกไปที่ Djinkarr ซึ่งเราจะพักในสัปดาห์หน้า Djinkarr เป็นสถานีส่วนนอกขนาดเล็กที่ขับเคลื่อนด้วยเครื่องกำเนิดไฟฟ้าแบบวิ่งขึ้นพร้อมน้ำจืดที่สวยงามที่สูบขึ้นมาจากพื้นดิน เป็นหนึ่งในการตั้งถิ่นฐานหลายสิบแห่งที่กระจายอยู่ทั่วตะวันตกของ Arnhem Land: กลุ่มบ้านขนาดเล็กที่อาศัยอยู่โดยกลุ่มครอบครัวตั้งแต่หนึ่งกลุ่มขึ้นไป มักอยู่ห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐานหลัก
มันเป็นการออกนอกลู่นอกทางที่ไม่เข้าข้างรัฐบาลปัจจุบัน แบบที่อดีตนายกรัฐมนตรี Tony Abbott ตั้งเป้าหมายด้วยวาทศิลป์ “ทางเลือกในการดำเนินชีวิต” และอดีตรัฐมนตรี Amanda Vanstone มองว่าเป็น “พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรม” ด้วยรัฐบาลปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่ “ศูนย์กลางภูมิภาค” (การรวมศูนย์ของบริการในเมือง) อนาคตระยะยาวของสถานีภายนอกเหล่านี้ดูไม่แน่นอน ยังมีประโยชน์อย่างล้นหลามในการมีคนอาศัยอยู่ในประเทศ ผู้คนค้ำจุนประเทศ และประเทศก็ค้ำจุนผู้คน
นักมานุษยวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ จอน อัลท์แมน ซึ่งทำงานในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 ให้เหตุผลว่าการสนับสนุนชุมชนพื้นเมืองในท้องถิ่นในความพยายามที่จะคงอยู่ในประเทศควรถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการพัฒนาและการอนุรักษ์: “การพัฒนาชุมชนเหล่านี้ให้สอดคล้องกับตรรกะของตลาด เต็มไปด้วยความขัดแย้ง”
แต่เขากลับสนับสนุน “เศรษฐกิจแบบผสมผสาน” ในท้องถิ่น ซึ่งกิจกรรมตามจารีตประเพณี เช่น การล่าสัตว์ การเผา และการวาดภาพ จะมีปฏิสัมพันธ์อย่างจริงจังกับระบอบของรัฐและตลาด ประสบการณ์ของกลุ่มผู้พิทักษ์พื้นเมืองตามชุมชน ซึ่งว่าจ้างเยาวชนชายและหญิงหลายพันคนทั่วออสเตรเลีย แสดงให้เห็นถึงประโยชน์มากมายของแบบจำลองนี้ ด้วยโปรแกรมเหล่านี้ ผู้จัดการที่ดินพื้นเมืองรุ่นใหม่กำลังใช้
ประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ตลอดจนเทคโนโลยีใหม่
และความเชี่ยวชาญจากตะวันตกในการดูแลประเทศของตน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Altman แย้งว่าส่วนที่มีระบบนิเวศสมบูรณ์ที่สุดของทวีปนั้นเป็นของอะบอริจินและบริหารจัดการ
ในช่วงสัปดาห์หน้า ทีมงานของเราจะทำงานจาก Djinkarr ร่วมกับ Bininj หลายสิบคน ซึ่งเป็นที่รู้จักของชาว Arnhem Land ทางตะวันตก เพื่อบอกเล่าเรื่องราว “ประเทศที่มีสุขภาพดี” ผ่านภาพวาดและการแสดง วิทยาศาสตร์ และประวัติศาสตร์จากปากเปล่า ศิลปินหลายคนที่เกี่ยวข้อง เช่น Ivan ยังเป็นเจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าที่จัดการพื้นที่คุ้มครองชนพื้นเมือง Djelk ทางตอนใต้ของ Maningrida ผมกำลังช่วยบันทึกเรื่องราวต่างๆ ที่ถูกบันทึกไว้ในงานศิลปะ รวมถึงเสียงสะท้อนจากทหารพรานเกี่ยวกับบทบาทของพวกเขาในการดูแลประเทศ
ล้อเล่นกับวิญญาณ
พื้นที่คุ้มครองชนพื้นเมืองเจล์คเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ ขยายไปทั่วป่าฝนมรสุม ทุ่งหญ้าสะวันนาเขตร้อน ทุ่งหญ้า พื้นที่ชุ่มน้ำ ทุ่งทะเล และทุ่งหิน และครอบคลุมอาณาเขตของ 102 เผ่า มันได้รับการปลูกฝังอย่างระมัดระวังและเปลี่ยนแปลงโดยผู้คนมากว่า 50,000 ปี แต่ตั้งแต่การเข้ามาของชาวยุโรป ระบบการจัดการนี้ก็พังทลายลงและแผ่นดินก็เสื่อมโทรมลงอย่างรวดเร็ว
กระบือ สุกร แมวดุร้าย และคางคกอ้อยได้เหยียบย่ำ เคี้ยว ถู และหมกมุ่นอยู่กับระบบนิเวศที่ละเอียดอ่อน ทำลายที่อยู่อาศัย วัชพืชแพร่กระจาย น้ำพุโคลน เปลี่ยนพืชพันธุ์ และทำให้ผลกระทบจากไฟป่ารุนแรงขึ้น ผลกระทบต่อสายพันธุ์พื้นเมืองนั้นร้ายแรงมาก การลดลงและการสูญพันธุ์ของพวกมันได้กีดกัน Bininj ของบุชทัคเกอร์รวมถึงการสูญเสียที่มีอยู่มากขึ้น: การเคลื่อนย้ายสิ่งมีชีวิตโทเท็มจากบ้านบรรพบุรุษของพวกมัน “ความสูญเสียดังกล่าว” นักชีววิทยาด้านการอนุรักษ์ จอห์น โวนาร์สกี้ กล่าว “ทำให้สังคมของเราแปดเปื้อน แสดงว่าเราไม่ได้อยู่แบบยั่งยืน มันทำให้มรดกของเราเสื่อมเสีย” ดังที่ Ivan สะท้อนในปี 2015: “ประเทศอยู่ในหัวใจ … Bininj ในวันนี้ มันเหมือนกับว่าเรากำลังทุกข์ทรมาน”
ในเวิร์กช็อปการวาดภาพที่ศิลปิน Mandy Martin และ David Leece กำลังอำนวยความสะดวกที่ Djinkarr ความหงุดหงิดนี้กลายเป็นจริงด้วยสีเรืองแสงอันงดงามบนผืนผ้าใบ ตัวตุ่นที่ป่วยจะมุดเข้าไปในรังปลวกที่ล้อมรอบด้วยพืชรุกรานและคางคกอ้อยสีส้ม เนื้อหาในกระเพาะอาหารของแมวเชื่องถูกวาดด้วยรังสีเอกซ์ หญ้าพันธกิจสีเขียวไฟฟ้าเติบโตตัดกับหุ่นมิมิห์สีขาวบนกำแพงหิน “ทุ่งหญ้าภารกิจนั้น” อีวานบอกฉัน “มันรบกวนจิตวิญญาณของมิมิห์ มันกำลังซ่อนพวกเขาอยู่”
ศิลปะเป็นวิธีที่ทรงพลังในการบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศของพวกเขา และสิ่งที่เจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่ากำลังพยายามควบคุม นอกจากนี้ยังเป็นวิธีการสร้างความตระหนักในเวลาที่การสนับสนุนของรัฐบาลสำหรับโครงการจัดการที่ดินของชนพื้นเมืองยังคงบอบบางและไม่ยั่งยืน ความแตกต่างของสีออเครสแบบดั้งเดิมกับสีเรืองแสงพยายามจับภาพความแตกแยกของสัตว์ดุร้าย วัชพืชรุกราน และไฟป่า
Ivan ผู้ซึ่งได้รับการสอนให้วาดภาพเมื่ออายุ 12 ปีโดย Timmy Namarnyilk พ่อของเขาและพ่อ “ใหญ่” ของเขา ซึ่งเป็นปรมาจารย์ศิลปะร็อคอย่าง Lofty Bardayal Nadjamerrek แสดงภาพวาดอีกชิ้นที่จับสาระสำคัญของโปรเจ็กต์นี้ให้ฉันดู
Ivan Namarnyilk วาดภาพหมูดุร้ายเรืองแสงถูกับงานศิลปะบนหินสีเหลือง ฮิวโก้ ชาร์ป
มันเป็นหมูดุร้ายเรืองแสงถูกับศิลปะสีเหลืองของผนังหิน “ตัวแสบตัวนี้” เขาบอกฉัน ชี้ไปที่หมูดุ
เขากำลังทำลายภาพวาดของเราทั้งหมด ศิลปะบนหินนี่ เรื่องเสียหาย. บางทีเราอาจจะเล่าเรื่องราวของตัวก่อกวนคนนี้ ที่สร้างความเสียหายให้กับแผ่นดินของเรา
‘เรารู้จักประเทศทางทะเลของเรา’
แม้จะมีความพยายามหลายครั้ง Arnhem Land ก็ไม่เคยถูกพิชิตหรือตั้งถิ่นฐานอย่างเป็นระบบโดยชาวอาณานิคมผิวขาว ความล้มเหลวของแผนการพัฒนาขนาดใหญ่และไร้การวางแผนที่ต่อเนื่องกันทำให้แดกดันทำให้ทางตอนเหนือของออสเตรเลียสามารถรักษาพื้นที่กว้างใหญ่ของภูมิประเทศที่ไม่ได้แก้ไขได้ ในปี 1933 นักข่าว Ernestine Hill บรรยายว่า Arnhem Land เป็น
มุมเดียวของออสเตรเลียที่ทำให้ผู้บุกเบิกผิวขาวรู้สึกงุนงงและหวาดกลัวอย่างต่อเนื่อง… เป็นเวลาหนึ่งร้อยปีที่อาร์นเฮมแลนด์ท้าทายการล่าอาณานิคมด้วยความดุร้ายของชนพื้นเมือง
นักมานุษยวิทยา Rhys Jones และ Betty Meehan เชื่อว่ากุญแจสู่ความยืดหยุ่นของ Bininj คือประวัติศาสตร์อันยาวนานในการติดต่อกับวัฒนธรรมอื่น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่นักเดินทางชาว Macassan จากอินโดนีเซียได้ไปเยือนชายฝั่งของ Arnhem Land เพื่อค้นหา Trepang สร้างบ้านและปลูกข้าวตามแนวชายฝั่ง ค้าขายกับชุมชนท้องถิ่น และแม้แต่นำ Bininj กลับไปยังท่าเรือต่างประเทศ คำพูดของ Macassan เข้าสู่ภาษาท้องถิ่นและยังคงอยู่: เชื่อว่า “Balanda” (whitefella) มีรากมาจาก Macassan
Credit : สล็อตแตกง่าย
